usdt otc api接入(www.caibao.it):鉴赏|文物里的“神仙姐姐”与“硬核”女性

admin/2021-03-08/ 分类:亳州热点/阅读:

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原题目:鉴赏|文物里的“神仙姐姐”与“硬核”女性

妇女节即将到来,在中国不少古代文物的背后都散发着女性的光泽。好比,在山西博物院的藏品中,就包罗明代《九天后土圣母诸神众》、北齐细软件、春秋晋公盘、西周霸姬盘等。其中,霸姬盘纪录了一位霸气的女子,它反映的是一场发生在2500年前的“讼事”,让我们看到一位勇敢武断、追求同等的“硬核”铁娘子。

01.九天后土圣母诸神众

这幅藏于山西博物院的明代宝宁寺水陆画为九天与后土圣母合绘之图。画中有十位衣着华贵的妇女,名为神众,实在可以看作是人世贵族妇女的写照,她们穿戴着华美至极的衣饰,姿态优雅雍容。虽然“神仙姐姐”们都艳服服装,但不难发现她们神情自然,体态轻盈且风姿绰约。

九天后土圣母诸神众 明(1368年—1644年) 山西博物院藏

宝宁寺位于山西省朔州市右玉县,建于明代天顺四年(1460年),据史料纪录,宝宁寺为右玉林卫所建,是明代北防的军事要地。为抚慰疆域,明朝廷特命宫廷画师绘制这堂水陆画。每年阴历四月八日宝宁寺举行浴佛节时都将水陆画悬挂陈设,为阵亡将士、忠臣义士等举行超度,以抚慰民心,祈求太平。清代康熙乙酉年(1705年)重新装裱。

宝宁寺水陆画共计一百三十九幅,包罗清代重裱题记二幅和水陆缘起图一幅,其余一百三十六幅为明代原作,内容包罗释教、玄门、儒家等众生,其中佛、菩萨、明王和各路天人、市井人物及情境妙相庄重,栩栩如生。

九天后土圣母诸神众(局部)

九天后土圣母诸神众(局部)

这幅水陆画中的后土圣母与九天均为中国本土神祇,后进入玄门系统。从画面中我们看到“姐姐们”造型丰满、比例准确,神志形貌描绘生动,脸部、手指、发型及衣带等细节的差别质感都被画师用纤细的线条描绘出来,在有限的空间布局中合理安排人物,主次明白,加上工笔重彩的绘制,神韵毕现。模糊间,这些“神仙姐姐们”已经来到我们身边,呢喃细语着天上的风景无限.......

02.细软件

这件细软件出土于山西省太原市王郭村娄睿墓,呈长条“S”弧状,整体镂空,用金片、金丝、金珠等焊成,再镶嵌珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿宝石、蚌和玻璃等质料,组成了花结束带状图案,种种颜色交相辉映,华美雄壮。

细软件 北齐(公元550年—577年) 山西省太原市王郭村娄睿墓出土 山西博物院藏

昔人所说的“宝钿”,通常是指将种种珠宝、贝壳雕琢成小片花饰,镶嵌于金属托上金丝围成的轮廓中,制成华美的装饰品。这件细软件的用途,推测应为金冠上类似于博鬓的附件。“博鬓”的纪录首次泛起于隋代,装饰方式与宝钿类似,嵌有珠宝,即制度所称“施两博鬓,宝钿饰也”,上沿有时还装饰小花朵数组。这件细软件的前端也保留了花结状饰,在北朝菩萨像的宝冠饰中是很常见的构件,首饰化之后成为金属宝珠制品,依然垂挂在冠座鬓左右,很有可能是博鬓的雏形。

——陈诗宇《从花树冠到凤冠——隋唐至明代后妃命妇冠饰源流考》

细软件(局部)

细软件(局部)

墓葬主人娄睿为北齐东安王,鲜卑人,是北齐世祖高欢妻娄太后兄之子。这一时期的山西是北齐的焦点统治区域,是民族融合的大舞台。胡汉之间、南北之间,交流普遍,文化杂糅并包。这件细软件即是在这样的历史背景下泛起的,看着它,好像能感受到那时女性的飒爽英姿,而潇洒外表之下,尚有着一颗细腻的爱美之心,她们拿起一件心爱的饰物轻轻放在鬓发间,就是匹敌岁月的温柔武器......

03.晋公盘

这是山西青铜博物馆的明星文物,凭据盘内180余字的铭文所纪录,它是“春秋五霸”之一的晋文公之女孟姬的陪嫁之物。在谁人“车马很慢,书信很远”,又充满战乱和未知的年月,勇敢的孟姬带着家国期盼,远嫁千里之外的楚国。牺牲一人,换两国太平,从她身上我们看到了女性的奉献和经受。

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晋公盘 春秋(公元前770年—前476年) 山西公安机关移交

晋公盘形状上与同时期的盘大致相同,最为出彩的是盘中粉饰了一群活龙活现的小动物,营造出一个热闹的池塘。水鸟游走、乌龟爬行、小鱼穿梭、田鸡或跳或蹲,一派生气勃勃。让人赞叹的是,这些圆雕的动物都能360度转圈,鸟的嘴巴可开闭,乌龟的头可伸缩。

晋公盘(局部)

晋公盘(局部)

盘是接水的容器,当清水注入,这些小生灵也好像激活。初嫁的孟姬看着这一池春水,或许对家乡的忖量也会逐步消解吧。

04.窃曲纹匜

说到政治攀亲,尚有个成语“秦晋之好”,秦晋两国好几代都用攀亲来解决双方的矛盾,好比,晋文公与秦女怀嬴。晋文公重耳在当上晋国国君之前,曾有一段长达19年的亡命履历。晋惠公时期,秦晋交恶,秦穆公设计扶持逃亡在外的重耳为晋国新国君,因而在秦国热情款待他,并将五个女子送给重耳为妻,秦穆公的女儿怀嬴就是其中的一位。

窃曲纹匜(yí) 春秋(公元前770年—前476年) 闻喜县上郭墓地4号墓出土

在一次宴会中,怀嬴捧着匜倒水侍奉重耳洗手,却不意重耳洗完手后,湿手乱挥。面临重耳的不敬之举,怀嬴没有缄默和隐忍,就地表达不满:“秦晋实力相当,为什么这样轻视我?”

在此之前,怀嬴曾是晋惠公之子圉的妻子。两国失和,秦穆公又把她许配给重耳。重耳与圉是叔侄关系,他与怀嬴岁数相差也很大。在遭遇了两场无关幸福的婚姻之后,她依然能有这样霸气十足的回应,让我们看到一个性格顽强、不屈服于运气的女子。

窃曲纹匜(局部)

窃曲纹匜(局部)

“匜”是什么?先秦时期,人们用饭照样手抓,因此十分讲求手的卫生。贵族们会在餐前洗手,“奉匜沃盥”一词说的就是这套异常具有仪式感的流程。

“匜”是盛水的用具,“沃”指浇水,“盥”指洗手洗脸。一人手持匜在上方倒水,一人半蹲托盘在下方接水。洗完手之后,尚有专人在旁递来手巾供主人擦干湿手,随意甩手被认为是失礼的行为。

05.霸姬盘

在山西青铜博物馆的另一件青铜器上,也纪录了一位霸气的女子,她就是霸姬。霸姬盘,出土于山西翼城大河口西周墓地2002号墓,墓主人是霸国国君的弟弟霸仲,推测霸姬应为霸仲之妻。盘内底铸有铭文153字,反映的是一场发生在2500年前的“讼事”。霸姬向穆公诉讼“气”未遵守穆公下令移交仆驭臣妾,穆公下令“气”立誓听命之事。

可以说,这是迄今为止我国历史上第一起“诉讼”。在那时男尊女卑的宗法制社会,霸姬敢于发声,向统治者道出自己的诉求,维护自身权益,让我们看到一位勇敢武断、追求同等的“硬核”铁娘子。

霸姬盘 西周(公元前1046年—前771年) 山西翼城县大河口霸国墓地2002号墓出土

现在,女性追求婚姻自由、男女同等是稀松平时的事情,但这在已往是何等不容易。只管阳光之下仍有阴影,不外一切都在向好的偏向生长。就像“秦晋之好”不再指冰凉的政治婚姻,而成为类似“百年好合”一样的祝婚词。今天,当全世界在庆祝这个节日的时刻,作为女性的我们更应该珍惜当下,做更好的自己。

霸姬盘(局部)

(本文原题目为《女神节来博物馆邂逅“神仙姐姐”》,转刊于山西博物院。)

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